domingo, 2 de junio de 2013

LA POBREZA INFANTIL EN ESPAÑA


Según un informe de Save The Children más de dos millones de niños y niñas viven bajo el umbral de la pobreza. La pobreza infantil, estabilizada durante años en torno a la ya elevada cifra del 24% de la población menor de edad, se incrementó de 2009 a 2010 del
23,7% al 26,2%, un incremento y un porcentaje nunca alcanzados para esta
franja de edad.

La crisis económica que venimos viviendo desde hace unos años se ha comportado de manera despiadada con buena parte de la sociedad, pero son los niños uno de los sectores que más la están sufriendo. Los menores son vulnerables y no cuentan con medios para hacer frente a situaciones de dificultad.

Cada día escuchamos en los telediarios innumerables noticias sobre comedores escolares que cierran, reducciones en las cuantías y las cantidades de  becas,  padres que tienen que dejar de llevar a sus hijos a actividades extraescolares…  y vemos el sufrimiento de los padres por no poder dar a sus hijos todo aquello que se merecen, incluso a veces ni siquiera lo básico para vivir.
 

Frente a este panorama cabe preguntarse qué hacen los organismos públicos para paliar esta situación. La respuesta es breve: POCO. Cada vez es mayor el número de menores atendido por asociaciones u ONG´s.

Y es que España está en la cola de pobreza infantil. Somos uno de los países industrializados con mayores tasas de pobreza infantil, según un estudio de UNICEF.  
España ha retrocedido en la clasificación de bienestar infantil en la primera década del Siglo XXI, hasta situarse en el puesto 19 de los 29 con las economías más avanzadas del mundo.










No debemos olvidar, como asegura La investigadora del Grupo de Sociología de la Infancia y la Adolescencia que a los niños se les carga además con "roles que no les corresponden, como el cuidado de otros hermanos o tareas domésticas, porque sus padres tienen empleos precarios, si los tienen".

Todo esto nos hace plantearnos qué estamos haciendo con nuestros menores. No deberíamos olvidar que ellos son el futuro de la sociedad y que, independientemente de las familias, cabe al Estado la labor de protección y de velar por su bienestar y seguridad. Debería ser ahora, en esta situación tan dura cuando se desplegasen los medios para garantizar su pleno desarrollo.

Como conclusión plantear la reflexión sobre estos datos tan escalofriantes y lanzar la pregunta ¿qué podemos hacer nosotros para cambiar esta situación?

Celia Iniesto Ortega

2º C1

INSERCIÓN LABORAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD


La inserción laboral de las personas con discapacidad es cada vez mayor en nuestra sociedad, pero aun así quedan muchas cosas por hacer.

El artículo 49 de la Constitución determina que los poderes públicos realizaran una política de previsión, tratamiento, rehabilitación e integración de los disminuidos físicos, sensoriales y psíquicos, a los que prestarán la atención especializada que requieran y los ampararán especialmente para el disfrute de los derechos que la Constitución otorga a todos los ciudadanos.

Otra de las normas más importantes que se han creado para regular y respaldar este derecho es la Ley 13/1982, de 7 de abril, de Integración Social de los minusválidos (LISMI).

 

Uno de los problemas que se plantean a la hora de encontrar trabajo es si declarar o no la discapacidad. En principio, nadie está obligado a declarar sobre su estado de salud a la hora de buscar empleo, pero el empresario está obligado a adecuar el puesto de trabajo a la persona, por ello, si el trabajador presenta una discapacidad debería decirlo.

Este es el panorama general sobre la cuestión. No existe una obligación legal expresa de que el trabajador comunique al empresario la existencia de una discapacidad, por lo que la decisión es una cuestión personal.

 

Existen Centros Especiales de Empleo cuyo objetivo principal es el de realizar un trabajo productivo, participando regularmente en las operaciones del mercado, y teniendo como finalidad el asegurar un empleo remunerado. En estos Centros se empleará a personas que no puedan incorporarse de manera ordinaria al mercado de trabajo.

La totalidad de la plantilla de los Centros Especiales de Empleo estará constituida por trabajadores con discapacidad, y podrán ser creados tanto por Administraciones Públicas como por personas privadas, tanto físicas como jurídicas.

El trabajo que realice el trabajador con discapacidad en los Centros Especiales de Empleo deberá ser productivo y remunerado, adecuado a las características individuales del trabajador, en orden a favorecer su adaptación personal y social, y facilitar, en su caso, su posterior integración laboral en el mercado ordinario de trabajo; a tal fin, estos trabajadores serán evaluados con una periodicidad de dos años por los Equipos Multiprofesionales. Como consecuencia de dicha evaluación, podrá determinarse que los trabajadores que la superen positivamente puedan incorporarse al mercado ordinario de trabajo.

 

Existen también programas de empleo con apoyo, que  consiste en un conjunto de actividades de orientación y acompañamiento individualizado que prestan, en el propio puesto de trabajo, preparadores laborales especializados a los trabajadores con discapacidad con especiales dificultades de inserción laboral que realizan su actividad en empresas normalizadas, del mercado ordinario de trabajo, en condiciones similares al resto de los trabajadores que desempeñan puestos similares.

Pueden promover programas de empleo con apoyo las asociaciones, fundaciones y otras entidades sin ánimo de lucro, y los centros especiales de empleo, suscribiendo convenios de colaboración con las empresas contratantes. También podrán promover esos programas las propias empresas del mercado ordinario de trabajo, incluyendo a los trabajadores autónomos.

 

Las reformas laborales de 2010 y 2012 han introducido cambios sustanciales en cuanto al acceso al empleo y condiciones laborales de las personas con discapacidad, siendo ésta última reforma la que más peso ha tenido.
 
Celia Iniesto Ortega
Laura Lázaro Mónico
2º C1

ALBINISMO EN ÁFRICA

El albinismo es una condición genética caracterizada  por una ausencia de pigmento en la piel, los ojos o el pelo de los seres humanos y  otros animales causado por una mutación en los genes. Pero, en algunos países africanos como Tanzania y en determinadas zonas rurales de este continente, ser albino implica sufrir un rechazo total por parte de la sociedad, incluyendo –en muchas ocasiones- a la propia familia.

Así pues, pocos años atrás, los albinos africanos sentían sobre ellos dos amenazas: la exclusión social y el peligro del ardiente sol sobre su piel y sus ojos desprotegidos, ya de por sí débiles y especialmente sensibles. Por eso, lamentablemente para ellos no es nuevo el hecho de ser abandonados por sus familias, sufrir la discriminación en distintos ámbitos empezando desde la escuela, o sentirse condenados a mendigar por la falta de oportunidades para encontrar cualquier tipo de trabajo. Pero sí es relativamente nuevo el miedo de sentir que su piel tiene precio.

Las noticias sobre la persecución y asesinato de albinos en distintos países del continente africano han sido cada vez más frecuentes en los últimos años. Una situación provocada por el aumento de un siniestro comercio en el que las mercancías son diferentes partes de sus pálidos cuerpos. Extremidades, piel, huesos, pelo e incluso la sangre de personas albinas son utilizadas por los brujos locales como ingredientes para hacer pociones a las que atribuyen poderes mágicos como dar suerte o atraer la riqueza. El problema es especialmente preocupante en Tanzania, un país en el que la población de albinos se estima en unas 170.000 personas. Allí los inciertos datos oficiales cifraron en 40 los albinos asesinados el año pasado, y la alarma que estos hechos ha provocado en la comunidad internacional ha presionado para que el Gobierno tanzano apoyara el nombramiento de una parlamentaria albina (2008), primero, y a principios del 2009 tomara la decisión de suspender las licencias de todos los curanderos, a los que se calcula recurre más del 40% de la población.

Aunque el vídeo que se adjunta a continuación está en lengua inglesa, recomiendo hacer un pequeño esfuerzo y visualizarlo. Entre otras cosas, cuenta con testimonios en primera persona, el caso particular sufrido por una chica tanzana de 28 años. Miriam fue atacada en medio de la noche por dos hombres, quienes  llevaban con ellos instrumentos tales como un machete y botellas, con los que le comenzaron a cortar los brazos. Tardó 10 horas hasta que ingresó en el hospital, por lo que se consideró un milagro que sobreviviese; aunque el bebé que crecía en su útero no corrió la misma suerte.  
Desde entonces, a pesar de que dispone de dos brazos ortopédicos, Miriam no tiene la capacidad de vestirse, alimentarse, lavarse y cuidar de su hijo pequeño (3 años) de manera autónoma, por lo que  su madre –que vivía en otro pueblo-, se trasladó a su casa para así cuidar de ella y de su nieto.




En mi opinión, la situación que viven los albanos negros en muchísimos lugares de África es intolerable. Bien es verdad, que la causa por la que se producen tales atrocidades puede venir dada en gran parte por la falta de conocimientos derivada en supersticiones, por eso, creo que sería conveniente que tanto las políticas llevadas a cabo por estos países, como la denuncia social a nivel mundial; fuesen eficaces y rotundas.
 Para finalizar, me gustaría compartir un vídeo que ilustra de manera rápida y general todo este conflicto actual y, por otro lado, una publicación documentada del periodista Jon Sistiaga, quien informa de manera más detallada y concreta diferentes aspectos de esta situación, contando con vivencias personales, concretas y reales.

No se les considera humanos, sino fantasmas. Creen que si se mata al espíritu fantasma y se hace pociones con partes de ese cuerpo, obtendrán poderes mágicos. 




Ángela Crespo Herrador. 2ºC-C1

sábado, 1 de junio de 2013

ALCOHOLISMO Y EXCLUSIÓN SOCIAL


El alcoholismo es una de las adicciones más frecuentes. Es habitual que se vincule con un vicio y se vea a la persona alcohólica como la única responsable y causante de su situación. No obstante, el alcoholismo es una enfermedad que afecta a gran parte de la población, aunque en muchos casos no se percibe hasta sus últimas consecuencias.

Como he señalado se trata de una enfermedad, una enfermedad progresiva, crónica y degenerativa. Está caracterizada por daños físicos en todos los sistemas del organismo, siendo los más complicados los que se relacionan con el sistema cardiovascular, el sistema nervioso y el hígado.

¿En qué ámbitos de nuestra vida influye el consumo excesivo de alcohol?

En el ámbito laboral la capacidad de trabajo se resiente progresivamente, siendo frecuentes los retrasos, los accidentes y las bajas laborales, pudiendo perder su puesto.

Como consecuencia de desatender los asuntos laborales, puede llevar también a una pérdida del nivel social, e incluso a la mendicidad en casos extremos.  Todo esto puede ocasionar actitudes de rechazo y pérdida de relaciones y amistades, siendo frecuente que el enfermo alcohólico acabe aislado.
Las relaciones familiares sufren deterioros, en algunos casos se rompen por completo. Los reproches, los celos, las discusiones, las agresiones, forman parte de la vida cotidiana y no es raro que desemboquen en separaciones matrimoniales y dispersión de la familia.

Las consecuencias que el alcohol ejerce sobre el empleo y las redes de apoyo pueden encaminar
al individuo hacia todo un proceso de exclusión social o desafiliación.

Robert Castel establece una correlación entre la situación laboral y la participación de las redes de sociabilidad, que dará lugar a lo que metafóricamente denomina una de las “zonas de cohesión”, distinguiendo entre la zona de integración, de vulnerabilidad y exclusión o desafiliación. No cabe ni decir que lo ideal para la vida en sociedad es estar integrado en la zona de inclusión, que se caracteriza por la estabilidad, tanto en el ámbito laboral, como relacional, pero además nos proporciona sentido vital y un lugar o status en la sociedad de la cual formamos parte, y también por qué no destacar que existe gracias a que el individuo forma parte de ella. Por su parte, la zona de vulnerabilidad se caracteriza por la precariedad que sufre el individuo en las dos dimensiones fundamentales de la integración social ya mencionadas el empleo y las redes de apoyo. Esta zona está situada en una posición estratégica, en la medida que es donde se produce el debilitamiento del bienestar social y la transmisión hacia la exclusión. Finalmente aquellas personas que estén excluidas del mundo laboral y además carezcan de relaciones sociales, estando en situación de aislamiento social, pertenecen a la zona de exclusión o desafiliación.

Hay que poner en marcha todos los dispositivos posibles para que desaparezca la invisibilidad de estos colectivos, y la incorporación de mediadores sociales que trabajen con estrategias de acercamiento para acceder a ellos y servir de puente entre los dispositivos asistenciales y los propios afectados.

Esto ha llevado a crear centros específicos de media y larga estancia, con programas de tratamiento intensivo al mismo tiempo que trabajar con técnicas de reducción de daños, entrevista motivacional y programas de integración.




Raquel Reyes Torres
2ºC, C1.

 
 


Las nuevas formas de discriminación: la aporofobia.


La aporofobia, es una fobia que representa el miedo hacia la pobreza o a los pobres en sí. Aunque también puede interpretarse como la repugnancia u hostilidad ante el pobre, el sin recursos o el desamparado. Tal sentimiento y tal actitud son adquiridos, la aporofobia se induce, se provoca, se aprende y se difunde a partir de relatos alarmistas y sensacionalistas que relacionan a las personas de escasos recursos con la delincuencia y con una supuesta amenaza a la estabilidad del sistema socioeconómico.

La aporofobia se alienta en cada uno de nosotros a través de un mecanismo psicológico que carece de base lógica: la generalización apresurada. Partiendo de algunos casos particulares en donde se utilizan palabras despectivas (este mendigo hizo esto, aquel desaliñado hizo lo otro...), se alcanza una conclusión general de tipo universal: “Todos los mendigos son peligrosos”. Evidentemente, tales generalizaciones son falsas, pero estamos tan acostumbrados a hacerlas que a menudo nos pasan desapercibidas.

La diferencia clave entre aporofobia y xenofobia o racismo según algunos autores, está en el hecho de que hay sociedades que no les importa aceptar a inmigrantes o a miembros otras etnias siempre y cuando estas cuenten con buenos recursos económicos, fama u otros bienes.

Pero, ¿por qué encuentra la aporofobia un terreno abonado para florecer en nuestras sociedades occidentales? Una posible explicación puede estar en cierta “mala conciencia” que nos recuerda que las situaciones de desamparo son, en cierta medida, una responsabilidad de todos los que estamos acomodados. En ese sentido, el que haya pobreza es signo de cierto grado de fracaso social. Es un síntoma de que el sistema en el que estamos instalados no es todo lo justo que debería ser. Pero entonces, mientras que algunas personas reaccionan positivamente, proactivamente, comprometiéndose en tareas de reforma social para hacer un mundo cada vez más justo, otras personas reaccionan negativamente, reactivamente, despreciando y culpando a los pobres mismos de su situación de marginación y colgando sobre ellos todo tipo de etiquetas peyorativas.

La aporofobia se centra actualmente, en las sociedades que llamamos “desarrolladas”, en colectivos que se suelen considerar “no productivos”, esto es, parados, trabajadores con escasa cualificación profesional, jóvenes que buscan su primer empleo, trabajadores sometidos a condiciones laborales muy precarias en cuanto a salario y continuidad, jubilados sin una pensión o con escasa pensión, personas enfermas o con discapacidades severas que no consiguen empleo y carecen de recursos económicos, familias monoparentales de escasos ingresos, minorías étnicas tradicionalmente marginadas, inmigrantes que aún no han conseguido insertarse legalmente en el mercado laboral, etc. Estos colectivos están formados a menudo por personas que no permanecen en ellos de por vida, pero el colectivo permanece.

En el caso europeo, tampoco parece dudoso que la aporofobia es el principal obstáculo para emprender unas políticas más comprometidas con la ayuda real a los inmigrantes y a sus países de origen. Se les rechaza por ser pobres y se les culpa de su desesperada situación, al tiempo que se manipulan los medios informativos para magnificar la supuesta amenaza que supone su instalación en Europa. Se olvida por un momento que millones de europeos han estado emigrando durante siglos hacia todos los países del mundo, incluidos aquellos de los que ahora nos vienen los inmigrantes pobres. La aporofobia, nubla la memoria histórica y contribuye a la percepción distorsionada del otro como una amenaza a nuestra calidad de vida. Pero si queremos tomar en serio los valores de justicia que se expresan en los textos constitucionales y en las declaraciones solemnes de Derechos Humanos, habremos de tomar serias medidas para evitar el avance de esta lacra. 

Lo ideal sería una convivencia intercultural basada en el respeto activo, en las libertades iguales, en la igualdad de oportunidades, en la solidaridad y en la solución pacífica de los conflictos. Sin embargo, estos aspectos distan mucho de la realidad.

¿Seremos capaces de eliminar las fronteras discriminatorias? Hoy en día, podemos responder sin duda que no. 

LAURA LÁZARO MÓNICO
C1

viernes, 31 de mayo de 2013

MINORÍAS ÉTNICAS

El Estado de Bienestar se define como un modelo de organización social, mediante la cual el Estado provee ciertas  garantías sociales a la totalidad de los habitantes de un país. Correspondiendo a los objetivos generales de este modelo de Estado, se encuentra como  garantía, una justicia y nivel de vida dignos para la totalidad de la población y la posible satisfacción del conjunto de normas y principios por el que se rige la sociedad.

A pesar de que el hecho de que “todas las personas deben contar con las mismas oportunidades de acceso a la vida laboral, social, cultural y familiar, y no pueden ser discriminadas por ningún tipo de motivo”, esté estipulado como principio universal y forme un pilar fundamental en el buen funcionamiento de una sociedad que se rige por un Estado de Bienestar, en innumerables ocasiones no se lleva al terreno práctico y se incumple.

Para que un grupo sea considerado “grupo étnico”, según Barth, debería reunir las siguientes características: auto perpetuación biológica, compartir ciertos valores culturales fundamentales, creación de un campo propio de comunicación e interacción, pertenecer al grupo serviría de identificación como tal por otros. De esta forma, las minorías étnicas suelen ser el segmento de la población que más se ve afectado por ello, debido a que dicho grupo se distingue a grandes rasgos por tener una lengua, religión, origen histórico o raza propia, diferenciándose así de las características sociales que imperan en la  mayoría.

Los gobiernos de las distintas naciones pertenecientes a la ONU (Organización de las Naciones Unidas) tienen a su cargo una serie de obligaciones para asegurar que los derechos de las minorías étnicas se lleven a cabo, y para garantizar dichos derechos, se han ido desarrollando una serie de leyes convenciones, o acuerdos, de los que a continuación se destacarán algunos fragmentos.

Son muchos los acuerdos que se han firmado entre los gobiernos para así adquirir una serie de compromisos que, entre otros, aseguren los derechos humanos a las minorías étnicas (Declaración de Copenhague en 1995, Declaración de Beijing, Declaración de los derechos de las personas pertenecientes a Minorías Nacionales, Étnicas, Religiosas y de Idioma en 1992, etc.) A continuación se adjuntará un fragmento de la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos de Viena, celebrada en 1993, a modo de ejemplo.

"El respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales sin distinción alguna es una regla fundamental de las normas internacionales de derechos humanos... La pronta y amplia eliminación de todas las formas de racismo y discriminación racial, de la xenofobia y de otras manifestaciones conexas de intolerancia es una tarea prioritaria de la comunidad internacional... Considerando la importancia de las actividades de promoción y protección de los derechos de las personas pertenecientes a minorías y la contribución de esas actividades a la estabilidad política y social de los Estados en que viven esas personas... La Conferencia Mundial de Derechos Humanos reafirma la obligación de los Estados de velar por que las personas pertenecientes a minorías puedan ejercer plena y eficazmente todos los derechos humanos y las libertades fundamentales sin discriminación alguna y en condiciones de total igualdad ante la ley... Las personas pertenecientes a minorías tienen derecho a su propia cultura, a profesar y practicar su religión y a emplear su propio idioma en público y en privado, con toda libertad y sin injerencia ni discriminación alguna.... La Conferencia Mundial de Derechos Humanos expresa su consternación ante las violaciones masivas de los derechos humanos, especialmente el genocidio, la "limpieza étnica" y la violación sistemática de mujeres en situaciones de guerra, lo que da lugar al éxodo en masa de refugiados y personas desplazadas. Condena firmemente esas prácticas odiosas y reitera su llamamiento para que se castigue a los autores de esos crímenes y se ponga fin inmediatamente a esas prácticas... La Conferencia Mundial de Derechos Humanos insta a los Estados y a la comunidad internacional a promover y proteger los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas... Las medidas que deben adoptarse, abarcarán, cuando proceda, la facilitación de la plena participación de esas minorías en todos los aspectos de la vida política, económica, social, religiosa y cultural de la sociedad y en el progreso y desarrollo de su país...”
Parte I párrafo 15, 19 y 28; Parte II párrafo 26 y 27.



Concretamente en España, uno de los planes de acción más desarrollados para combatir la discriminación de estas minorías, está enfocado a las personas de raza gitana. El Programa de Desarrollo Gitano, el cual siempre ha estado adscrito al área de Asuntos Sociales, ha financiado proyectos de integración social, entre otros. En 2005, y también ligado al ámbito de la Política Social, se creó el Consejo Estatal del Pueblo Gitano, con el fin de ser un órgano consultivo que sirviese también de participación para la población gitana.

            A pesar de que, en gran parte gracias a estos planes de intervención, se ha producido una notable mejoría en la riqueza económica de dicho colectivo, no está todo conseguido. Según los últimos datos que muestra el informe FOESSA,  “pertenecer a la comunidad gitana es el mayor factor de riesgo asociado a la exclusión social (el 14% de los hogares de familias gitanas se encuentran en situación de exclusión severa).”
            Este hecho, también se refleja  a nivel internacional, habiendo sido violados en determinados países y en numerosas ocasiones, los derechos humanos. Lo cual, hace ver que en algunos casos, los convenios o planes acordados no son efectivos.

Como se puede observar, a pesar de haberse diseñado distintas estrategias para conseguir erradicar la situación de exclusión que sufren las minorías existentes en una determinada población, no se ha llegado a lograr ese objetivo y de hecho, en períodos de crisis por los que estamos pasando hoy en día, se intensifican de manera notable. Por este motivo, aunque sí que considero positivo el haber logrado firmar la mayoría de los distintos acuerdos existentes, ya que creo que tanto el contenido como el fin, son bastante acertados; considero que quizás sería de más utilidad no contar con tantos acuerdos meramente teóricos y sí con más planes de acción que lleguen a toda la población, llevando así, la teoría al plano real.

Además, me gustaría destacar la inmediata necesidad que tienen los países de que exista una concienciación social plena y verdadera. El hecho de que la totalidad de la población entienda la importancia que tiene incluir y tratar a todos los ciudadanos con el respeto y la dignidad que merece, haría no únicamente progresar en el plano individual, sino también en el social, consiguiendo un desarrollo muy efectivo a nivel nacional.

Así pues, me gustaría concluir expresando lo útil que considero el hecho de que como ciudadanos, despierte el interés en nosotros por informarnos a cerca de cuáles son los colectivos más discriminados de la sociedad, en qué situación real se encuentran, qué hacemos o estamos dispuestos a hacer para combatir su exclusión y cuáles son los resultados finales de dichas acciones. Y, por supuesto, establecer un compromiso personal que se base en no formar parte de una mayoría que excluye, discrimina y aísla a una parte de la sociedad.





 Ángela Crespo Herrador 2ºC-C1


África, el mejor ejemplo de Exclusión Mundial

Buscando un tema para mi nuevo blog, me ha venido a la cabeza África. Es mundialmente conocido como el lugar de la Exclusión Social, y aunque estamos acostumbrados a tratar sobre este tema, creo que no es para menos dedicarles una vez mas, nuestro interés.

Es el lugar donde se lleva al límite máximo el concepto de exclusión.
¿Igualdad de oportunidades? ¿Qué oportunidades tienen ellos para que pueda haber igualdad?
¿Cómo no van a acabar en la situación en la que se encuentran si nacieron en ella? ¿Quién le da la oportunidad de elegir?
¿Como van a salir de su situación si allí no hay salidas?
¿Condiciones y calidad de vida adecuada? En fin…

En los últimos años, África ha sido el objetivo principal de muchas ONGs, y de donaciones millonarias. Pero la realidad es que, la pobreza en África ha crecido en los últimos 25 años. En la actualidad, la realidad africana es dramática. Más de 300 millones de personas viven con menos de un dólar al día, 30 millones de niños menores de 5 años sufren desnutrición y el 43% de la población no tiene acceso al agua potable. Y esas cantidades millonarias de dinero, ¿Dónde esta? ¿Quién se encarga de administrarlo?

En África están 19 de los 20 países con mayor índice de mortalidad infantil y materno neonatal del mundo, ya que 4,5 millones de niños mueren cada año en África subsahariana, al igual que medio millón de mujeres por complicaciones durante el embarazo o en el parto. Estas muertes son prevenibles en el 86% de los casos. Un 45% de los recién nacidos fallece en las primeras 24 horas de vida.

África en sí, como zona, no es pobre, es muy rica en recursos naturales que hoy dia son las principales fuentes de beneficios, pero el problema esta en el saqueo de las riquezas por parte de países extranjeros. Nos venden la historia de que todos los gobiernos occidentales ayudan a África para mejorar sus condiciones de vida y que se acabe el hambre en el mundo, cuando la realidad es totalmente contraria, es África la que esta ayudando a estos países occidentales a enriquecerse, entro otros, nosotros.
La primera ministra de Mozambique, Luisa Dias Diogo, lo dijo en la conferencia anual del Partido Laborista, celebrado en Gran Bretaña a últimos de septiembre de 2005: “Ningún país está destinado a ser pobre. El mundo tiene los conocimientos, la tecnología y los medios para acabar con la pobreza. Lo que falta es la voluntad de actuar… No estamos pidiendo la caridad internacional, sino, mediante la asistencia y un sistema comercial mundial más honesto, pedimos sólo la oportunidad de ser socios iguales en un mundo próspero y justo”.

África esta llena de armas, que entran cada dia de forma legal e ilegalmente. Han sufrido guerras atroces, denominadas mejor como matanzas, a menudo presentadas como guerras civiles, pero que en el fondo son guerras económicas creadas con el único objetivo de saquear estos países a cambio de la vida de millones de personas. 

Para acabar, quiero compartir un video que ami personalmente me parecieron imágenes muy impactantes, pero aviso de antemano, que puede herir vuestra sensibilidad.

http://www.youtube.com/watch?v=YaG004y4-SU

Marta Gilgado Cillero, 2ºTSC C1